Տաբատների և տաբատների պատմություն արևմտյան մշակույթում

Սիգարի տուփի կափարիչը 1890-ականների շրջակայքում

Թեև տաբատներն ու տաբատ բառերը հաճախ օգտագործվում են փոխանակելիորեն, տաբատները հիմնականում վերաբերում են հարմար գոտիներով, գրպաններով և կայծակաճարմանդով պատրաստված հագուստով: Տաբատները, որոնք հաճախ վերաբերում էին ներքնազգեստներին, ավելի լայն տերմին է և կարող է վերաբերվել տաբատին, ծաղկեփնջերին, տրիկոտաժային կոշիկներին, ճարմանդներին, դանակներին, ջինսերին, շորտին և Կապրիին:

Leggings- ը հաճախ անվանում են տաբատ, բայց ավելի շատ նման են գուլպաների:

Մինչև 20-րդ դարը արևմտյան մշակույթը սահմանափակում էր տաբատ կրելը որպես հիմնական հագուստ տղամարդկանց համար: 20-րդ դարից առաջ կանայք հագնում էին չամրացված պանտալետներ կամ գզրոցներ հագուստի տակ ՝ համեստության և ջերմության համար: Թեև իրական շալվարը կանանց մոտ երբեմն նկատվում էր 1800-ականների վերջին և 20-րդ դարի սկզբին, բայց դեռ 1970-ականները չէին, որ կանանց կողմից տաբատ կրելը ընդունվում էր բիզնեսի կամ հագուստի առիթների համար:

«Ո՞վ է տանում շալվարը ընտանիքում» արտահայտությունը վերաբերում է այդ ընտանիքի ղեկավարին և տաբատ հագնելը հավասարեցնում է ուժի և տղամարդկության:

Թեև տաբատները, կարծես, ժամանակակից հագուստի ձև են, շալվարները մաշվում էին հին մարդկանց կողմից և հիշատակվում էին Աստվածաշնչում, ինչպես նաև հին հունական դիցաբանության մեջ:

Kingեյմս Թագավորի «Աստվածաշնչի» տարբերակը նշում է Ելից 28.42-ում տաբատները. «Եւ նրանցից կտավատի տաբատ կդարձնես, որպեսզի մերկությունը ծածկեն գոտկատեղերից մինչև ազդրեր»: Եվ Դանիելի Գրքում ՝ 3:21-ում. «Այդ մարդիկ կապվել էին վերարկուներով, տաբատով և տուրբանով ...»:

Ամազոն. Տաբատ հագած մի կին մ.թ.ա. 470-ին (մ.թ.ա.)

Հին տաբատ

Տաբատ կրելը արևմտյան մշակույթում, հավանաբար, առաջացել է Ասիայի փոքրամասնության ձիասպորտի մշակույթների հետ: Այսօրվա Ուկրաինայում, Բուլղարիայում և Ռումինիայում ընդգրկված տարածքի սկյութները հագնում էին չամրացված շալվարներ ՝ կոշիկների մեջ: Տաբատ հագած մարտիկի դիմանկարը պատկերված է մ.թ.ա. 770-ին ՝ թաղման վայրում գտնված գավաթի վրա:

Հույն պատմաբան Հերոդոտոսը նշում է, որ սկյութները տաբատ են հագել: Հերոդոտոսը նաև նշում է, որ ամազոնները (հունական դիցաբանության կին մարտիկներ), որպես տաբատ հագած: Մ.թ.ա. 470-ին նավի վրա պատկերված Ամազոնն ակնհայտորեն շալվար է կրում:

Տաբատները սկյութերից հարմարեցված էին պարսիկների (ժամանակակից Իրանի) կողմից մ.թ.ա. 5-րդ դարում:

Կելտները, Կենտրոնական Եվրոպայի քոչվոր ժողովուրդը, շալվար էին հագնում, չնայած որ փաստաթղթերը լավագույն դեպքում ուրվագծեր են: Սկյութերից և պարսիկներից պատճենված ոճը Կենտրոնական Եվրոպայում տարածվեց մ.թ.ա. III դարում:

Հին հույներն ու հռոմեացիները տաբատի հագնելը հավասարեցնում էին վայրիությանը և այդ վաղ շալվարին հագած մարդկանց անվանում էին բարբարոսներ: Երբ հռոմեացիները նվաճեցին Սելտիկ բրիտանացուն մ.թ.ա. առաջին դարում, նրանք իռլանդացիներին անվանում էին «վայրի ժողովուրդ»: Բայց երբ մշակույթները խառնվում էին, հռոմեացի զինվորները կրում էին շալվարների մի ձև, որը կոչվում էր braccae, որը նման էր մի զույգ ամուր Կապրիսի և շատ ավելի հարմար էր ցուրտ եղանակին, քան տոգին:

Braccae- ն բառի լատինական արմատն է ՝ ծնկների երկարության տաբատ: Այնուամենայնիվ, Braccae- ն ուներ կարգավորելի հիվեր և կարող էր մաշվել ծնկի երկարության կամ կոճի երկարության վրա:

Տրիսբերգի տաբատները, որոնք պատկերված են աջ կողմում, մասունք են 4-րդ դարից և գտել են Դանիայում:

Damendorf Man- ը, որը հայտնաբերվել է 1900 թվականին հայտնաբերված ճահճային մարմինը, մեռավ մ.թ.ա 140–380-ի սահմաններում: Դիակի մոտ հայտնաբերվել է մի զույգ կոկիկ ծալված տաբատ:

Thorsberg Pants 1st Century AD (CE)Thorsberg Pants 1st Century AD (CE)

Տաբատների էվոլյուցիան Եվրոպայում

Միջնադարյան Եվրոպայի տղամարդիկ կրում էին կարճ ձևով հագած անթև շապիկներ կամ վզնոցներ: Womenերմության համար ավելի ցուրտ եղանակին կանայք հագնում էին մի տեսակ ոտքի կամ չամրացված փխրուն զգեստների տակ:

Ձգվող շալվարը վերածվեց ոտքերի ծածկույթի ավելի կոշտ ձևի և սկսեց ավելի շատ նմանվել գուլպաների ՝ կապված ոտքի ծածկոցներով:

Տաբատներից մի քանիսը, որոնք հագնում էին կանայք, ավելի շատ նման էին 2 միացված խողովակներին, որոնք ամրացված էին գոտկատեղի գոտին:

1500 թվով տղամարդիկ հագնում էին ծնկների ծալված ծալքեր `կցված գուլպանով: Նորաձև տղամարդիկ հագնում էին դրանք համարձակ գույներով: Կտրուկները կնճռոտ էին և կտրտված ՝ վառ գույնի երեսպատելու համար: Մինչև 1550 թվականը կտրատվածքները դարձան չափազանց ուռճացված նորաձևություն ՝ լցված փուչիկով վերին ոտքի շուրջը:

1600-ականները տեսնում էին, որ այս պանտալոնները զարդարված են կոճակներով և ժապավեններով, մինչդեռ ստորին դասարանների տղամարդիկ աշխատում էին կոճ երկարության շալվարներով:

Պանտալոնի մեծ ոճերը աստիճանաբար սայթաքում էին դեպի պարզ, բայց երկար ծալվածքներ, որոնք ամրացվում էին ծնկի տակ: Ֆրանսիական հեղափոխության ժամանակ կրծկալները դիտվում էին որպես արիստոկրատական ​​գորշություն, և տղամարդիկ հարմարվում էին աշխատանքային դասի ավելի երկար, կոճ երկար ոճերին:

Ժամանակին կանանց տաբատը վերնաշապիկ էր, որը մաշված էր փեշի տակ և կոչվում էր պանտալետներ:

Pantalettes հագած մի աղջիկՏնային հանքափոր տաբատում

Վիկտորիանական տաբատ և տաբատ

19-րդ դարի սկզբին տղամարդկանց շալվարները ամուր էին և երբեմն տեղավորվում էին ոտքերի պատյանների տակ տեղավորվող խճճված ժապավեններով ՝ հարթ գիծ ստեղծելու համար, ոճ, որը նորից կհայտնվեր 20-րդ դարում կանանց համար:

Դարի կեսը տեսավ ավելի կոկիկ հարմար տաբատ, որը կոճակով թռչում էր առջևի փոխարեն ՝ ավելի վաղ «ընկնելու» փոխարեն, առջևի վահանակ, որը կոճակում էր կողմերին: Տղամարդկանց շալվարները այժմ սկսեցին հայտնվել մուգ կամ չեզոք գույներով, որոնք իշխում էին տղամարդկանց հագուստը մինչև այսօր:

Վիկտորիանական հասարակությունը խստորեն կարգավորում էր հագուստի հանդերձանքը: Ի տարբերություն Sumptuary- ի ավելի վաղ շրջանների Օրենքների, երբ եկեղեցին և կառավարությունը թելադրում էին մարդկանց հագած հագուստի տեսակները, վիկտորիանացիներին ղեկավարում էին հասարակական ակնկալիքները: Տաբատով կանանց գաղափարը համարվեց անտեղի, չնայած տաբատ հագած կանանց մի քանի հայտնվելը ցնցեց կամ զվարճացրեց հասարակության մեջ:

Վիկտորիանական Անգլիայում ականազերծող երիտասարդ կին աշխատողները շալվարներ էին հագնում պոկված փեշերի տակ: Վիգան փոսի աղջկա պատկերմամբ հայտնի լուսանկարը հազիվ թե գեղարվեստական ​​է. և չնայած հարմար էր, համարվեց ոչ պատշաճ կին հագուստ:

1800-ականների կեսերին կանանց մի խումբ սկսեց աղմկել շարժման ազատության համար: «Հագուստի բարեփոխումների շարժումը», որը հիմնադրվել է ֆեմինիստների կողմից, ձգտում էր հագուստի նոր ոճ ստեղծել աշխատավայրում գտնվող կանանց կամ մարզական գործունեության համար:

Էլիզաբեթ Սմիթ Միլլերը հորինել է երկար, փչած շալվարների մի տեսակ, որը հավաքվել էր կոճերի մոտ: Հագած կարճ (ծնկների կամ հորթի երկարության) հագուստով, և որը հայտնի դարձավ Ամելիա Բլումերի կողմից, այս «ծաղկողները» գրավեցին լրատվամիջոցների ուշադրությունը, ովքեր ծաղրում էին ոճը:

Atիշտ պատկերված է Լյուսի Սթոունը, ով հանդիպեց Ամելիա Բլումերին 1852 թ.-ին: Քոունը, ամերիկացի աբիոքսալիստ, և տառապողը հայտնվում է 1853-ի լուսանկարում, որը հագնում էր տաբատ իր հագուստի տակ:

Բայց 19-րդ դարի վերջին կանայք սկսեցին հանրության մեջ հայտնվել `հագնելով ծաղկեփնջեր կամ դանակներ հեծանիվ վարելու և այլ մարզաձևերի համար:

Jeans կամ dungarees- ը ներկայացվել է 19-րդ դարի վերջին, ստեղծվել և վաճառվել է Կալիֆոռնիայի ոսկու հանքագործների համար: Կրկնակի կարելը ավելացրեց տաբատների երկարակեցությունը, որոնք անցյալ դարի շրջանից ի վեր քիչ են փոխվել: Ֆերմերներն ու բանվորները, գրկախառնված լինելով, ի վերջո դարձան 20-րդ դարի վերջին պատկերասրահի հագուստը և այսօր հանդիսանում են յուրաքանչյուր զգեստապահարանի հիմնական մաս:

Լյուսի Սթոուն

Ուելսի արքայազնը դարձրեց երանգ տղամարդկանց տաբատների համար 20-րդ դարում

Թագուհի Վիկտորիայի ավագ որդին ՝ Էդվարդ արքայազնը, որը դառնալու է Էդվարդ VII- ը, իր անունը տվել է Էդվարդյան նորաձևության ժամանակաշրջանին և վստահված է ժամանակակից դարաշրջանում տղամարդկանց տաբատների երանգը դնելու համար: Էդվարդը ներկայացրեց տաբատ բռունցքով հարվածներ, որպեսզի տաբատը բարձրացվի կեղտից և հանրաճանաչ տաբատների ծալքերից:

Թեև ճարմանդները ավելի հարթ են գծի տաբատի ոտքին, ճարմանդները կարող են տեսողականորեն կրճատել ոտքը, այնպես որ դրանք պետք է սահմանափակվեն ավելի բարձրահասակ տղամարդկանց մոտ:

Հայտնի էր նաև, որ Էդվարդը Safari- ում գտնվելու ժամանակ կրում էր մի տեսակ շորտեր: Շորտերը ունեին կարգավորելի հոն:

Կինը Երկրորդ աշխարհամարտի տարիներին ջինսերով

20-րդ դարի տաբատ

20-րդ դարի վաղ հայտնի դիզայներ Պոլ Պիրեյթը ներկայացրեց «Ballet Russes» Sheherazade- ի հիման վրա նկարագրված շարքը, որում ներկայացված էին հարմեն տաբատների վրա մաշված երկար հյուսվածքներ: Չար ոճի շալվարը, ի վերջո, գտավ կանանց զգեստապահարանները ՝ որպես տանտիրուհի կամ պալազզո շալվար, երբեմն հագնում էին լողափում: Դրանք բավականին տարածված են դարձել 1930-ական թվականներին և երևում էին նորաձևության սրբապատկերներով, ինչպիսիք են Coco Chanel- ը և Katharine Hepburn- ը:

Առաջին աշխարհամարտի տարիներին, երբ բրիտանացի կանայք ստանձնեցին գործարանային և ֆերմերային աշխատանքները, փոխարինելով զինվորական կազմի մեջ մտնող տղամարդիկ, շալվարը կանանց համար նոր դեր ստանձնեց որպես գործնական հագուստ:

Երկրորդ աշխարհամարտը կանանց վերադարձրեց աշխատուժ և վերադարձրեց տաբատ: Կին աշխատողների հայտնի պաստառները կանանց խրախուսում էին հագնել պրակտիկ բաճկոն և բամբակյա հագուստ, կամ այն, ինչ մենք այժմ անվանում ենք ջինսեր:

Ավելի ուշ 20-րդ դարը տղամարդկանց և կանանց համար տաբատի ոճերի պայթյուն էր: Թեև տղամարդկանց հագուստի շալվարը քիչ է փոխվել 1930-ական թվականներից ի վեր, բայց տարօրինակ չէ տեսնել տղամարդիկ, ովքեր կրում են շորտեր, մի տաբատ մի տեսակ, որը ժամանակին միայն երեխաներն էին հագնում: Jeինսերը պրակտիկ աշխատանքային հագուստից զարգացան դեպի արտաքին նորաձևության խորհրդանիշ, մինչև դասական հագուստ, որին ոչ ոք չի կարող լինել:

Տաբատի տարատեսակ ոճեր եկել և անցել են անցած 112 տարիների ընթացքում, իսկ որոշ ոճեր անհետացել են տասնամյակներ, այնուհետև վերադառնում են ամբողջ ուժով: 1960-ականների սկզբի շողոքորթ ձգվող շալվարները վերադարձան 1980-ականներին: Կապրիսն անհետացել է և վերադարձել:

Տաբատը մինչև 1970-ական թվականները կանանց համար ընդունելի հագուստ և հագուստի հագուստ դարձավ, իսկ բարձրաստիճան պաշտոններում կանանց հագած շալվար կոստյումներ:

Zippers

Կայծակաճարմանդ փակումը հորինել է ամերիկացի ճանապարհորդող Ուիթկոմբ Judուդսոնը: Առաջին անգամ, որպես կոշիկի ամրացնող սարքեր, կոճակները չեն դարձել հագուստի փակումը մինչև 20-րդ դարը:

Էլզա Շիապարելին 1935 թ.-ին ներդրեց զամբյուղի հագուստի փակումը և զարդարանքը:

Մեծ դեպրեսիայի ավարտին տղամարդկանց բացառիկ դերձակները zippers- ն ընդգրկում էին ճանճերի փակման մեջ: 1950-ական թվականներին շապիկը դարձել էր տաբատների գլխավոր փակումը:

20-րդ դարի կեսերին կանանց տաբատները հիմնականում պատկերում էին կողային կայծակաճարմանդ: 1940-50-ականների սոցիալական նորմերը թելադրում էին կանացի համեստություն, որը թվում էր, թե սպառնում է առջևի բեկորային ծածկույթների միջոցով հեշտ հեռացման միջոցով: Կողմնակի կայծակաճարմանդները նաև ստեղծեցին ավելի հարթ գիծ օրվա ձևի մեջ տեղավորվող խորտիկներում: Առջևի փափուկ ջինսերը կարող են հայտնվել և զգալ ծանրաշարժ:

Knickerbockers

Տաբատների տեսակները

Capri Pants- ը ներկայացվեց Սոնջա դե Լենարտի կողմից 1948 թ.-ին: Անվան իր սիրած արձակուրդային վայրից հետո, միջին հորթի երկարության տաբատը դառնում էր ակնթարթային դասական, որը հագնում էին ოდրի Հեփբուրնը և Գրեյս Քելլին: Laura Petrie- ը, որը ղեկավարում էր Dick Van Dyke Show- ը, որը խաղում էր Մերի Թայլեր Մուրը, հագնում էր Քապրիի շալվարը իր դերում որպես 1960-ականների վաղ տնային տնտեսուհի: Հեռուստատես կանայք մինչ այդ ժամանակ սովորաբար հագնում էին շրջազգեստ կամ զգեստ:

Gauchos- ը չամրացված շապիկներով տաբատ է, ծնկների հիվաններից ցածր և լավ զուգակցված կոշիկներով:

Շորտերը, որոնք սկզբում մաշված էին միայն 8 տարեկանից ցածր երեխաների և տղաների կողմից, ձեռք բերեցին ժողովրդականություն, քանի որ 20-րդ դարը առաջ էր ընթանում: Բուրմուդայի շորտերը հեթանոսներ ունեն հենց ծնկների վերևում և բրիտանացիների կողմից սիրված էին ավելի տաք կլիմայական պայմաններում: Բիրմուդայի շորտերը զուգորդվում էին բարձր գուլպաներով, հագուստի վերնաշապիկով, կապերով և բաճկոններով:

Միացյալ Թագավորությունում երեխաները դեռ կրում են շորտեր, քանի որ իրենց դպրոցական համազգեստի մի մասը զուգորդվում էր դպրոցական բլաշով և բարձր գուլպաներով:

Daisy Dukes- ը շատ կարճ շորտեր է:

Կտրվածքները ջինսեր են, որոնք կրկին կրճատվել են շորտերի, սովորաբար առանց պատրաստի կանեփի:

Պեդալ Պուշերսը հայտնվեց 1944 թվականի օգոստոսի 28-ին «Life Magazine» շապիկին: Կապրի կամ երկարաձգված շորտերը կրճատելով ՝ ոտնակ հպիչը, որը կոչվում է նաև Clam Diggers, ավարտվում է ծնկի տակ, հարմար է հեծանիվ վարելու կամ կեռաս փորելու համար: Նրանք շատ նման են knickerbockers- ին:

Knickerbockers- ը կիկե տաբատների կամ գոլֆի տաբատների ձև է, որոնք ավարտվում են ծնկի տակով միայն ամրացմամբ և սովորաբար մաշվում էին տղաների կամ տղամարդկանց կողմից:

Bell Bottoms- ը, որը հայտնի էր 1960-ականների հակակուլտուրական շարժման մեջ, լայնանում էր ծնկի տակ ներքևի զանգի տակ և գալիս էր բարձր կամ ցածր իրանաձև ոճերով:

Աղբյուրները

Մարդիկ ինչ էին կրում. Տարազների ամբողջական պատկերազարդ պատմություն հին ժամանակներից մինչև 19-րդ դար; Խմբագրեց ՝ Մելիսա Լեվենթոն; Սուրբ Մարտինի մամուլը; Նյու Յորք; 2008 թ

Թիմ Գունի նորաձևության Աստվածաշունչ. Ձեր առանձնասենյակի ամեն հետաքրքրաշարժ պատմությունը. Թիմ Գյուն Ադա Կալհունի հետ; Պատկերասրահի գրքեր; Նյու Յորք; 2012 թ

Հագուստի և նորաձևության հանրագիտարան; Խմբագրեց Վալերի Սթիլը; Գրողներ առօրյա կյանքի; Չարլզ Սկրիբների որդիները '; Նյու Յորք; 2005 թ